miércoles, 13 de diciembre de 2017

Quién fue Hipólito Unánue y su participación en la Independencia del Perú


Hipólito Unanue fue un médico, naturalista, meteorólogo, catedrático universitario, político, y precursor peruano de la independencia; ademas de ser un reformador de la medicina y fundador de la escuela de medicina de San Fernando (actual Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos). 

Pese a haber militado al lado del virrey en los primeros años del proceso de Independencia, Unánue llega a firmar el Acta de la Declaración de la Independencia del Perú del 15 de julio de 1821. Durante el Protectorado de San Martín a Unánue se le asignó el cargo principal en el Ministerio de Hacienda (del 3 de agosto de 1821 al 21 de setiembre de 1822), trabajando incansablemente para tratar de recomponer nuestra economía en medio de los desastres de las guerras por la independencia.

Integró el primer Congreso Constituyente del Perú y fue bajo el gobierno de Bolívar, Ministro de Gobierno y Relaciones exteriores, Ministro de Hacienda (del 28 de octubre de 1824 al 25 de febrero de 1825), y nuevamente ministro de Gobierno y Relaciones Exteriores.

Cuando fue ministro de Hacienda dictó el primer Reglamento de Comercio, en donde estableció el personal de aduanas y dio impulso a sectores indispensables para nuestra economía como la agricultura, la minería y la manufactura.

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El paso del Tribunal del Consulado de Lima a la Cámara de Comercio de Lima


Con la Independencia del Perú el otrora Tribunal del Consulado de Lima, institución rectora del comercio y economía colonial, tanto interna como externa, pasó a convertirse en 1822 en la Cámara de Comercio de Lima. De esta manera, esta nueva institución del Perú independiente asumió las funciones y actividades que antes le competían al Tribunal del Consulado.

Una de las particularidades de este proceso, es el hecho de que pese a que varios de los miembros del Tribunal del Consulado de Lima emitían préstamos al Estado independiente, tal como lo hacían en la colonia, muchos de ellos se vieron afectados con las políticas del ministro de San Martín, Bernardo de Monteagudo.  Durante el Protectorado se dictaron leyes para despojar a los españoles de sus bienes, creándose el Juzgado de Secuestros, y dado que en el Tribunal del Consulado había una gran cantidad de españoles, muchos vieron cómo el gobierno del Protectorado atentaba contra sus intereses, tal como se desprende de los informes y oficios que muestra la Colección Documental de la Independencia del Perú.

Así por ejemplo en la correspondencia que tiene la Cámara de Comercio de Lima el día 09 de marzo de 1822 con el ministro Bernardo Monteagudo, se señalan los bienes que ha entregado el español soltero Pío Estanislao García, mencionando la tasación de sus bienes que existen en poder del síndico don Manuel Falcón.

En otra comunicación de la Cámara de Comercio de Lima con el Juez Privativo de Secuestros, señor don Francisco Valdivieso, también se ve esta función de la Cámara, sobre la expedición de navío El Soberbio.

Por otro lado, en este periodo, se nota de la correspondencia entre la Cámara de Comercio de Lima y el gobierno del Protectorado, la fiscalización que el gobierno de San Martín ejercía sobre ella y a la cual la Cámara rinde cuentas. De ello tenemos la correspondencia en donde se remite al ministro de Hacienda Hipólito Unánue sobre el nombramiento de don Lorenzo de Santo Domingo, don Félix Balega y don Felipe Santiago Revoredo, haciendo hincapié en que ellos arreglarán las tarifas que han de regir ese mes. Y ello dado a que en esta época, como en la colonia, el Tribunal y en su sucesión, la Cámara de Comercio de Lima, eran tanto juez como parte en el comercio colonial, es decir, era la misma cámara de comercio quién regulaba lo relacionado con la economía.

Otra de las particularidades que podemos notar es cómo la simbología propia del Protectorado de San Martín, en su afán de difundir los símbolos patrios y el patriotismo entre la población, también llega al ámbito de lo económico, tal es así que a la Cámara de Comercio de Lima llega una circular informando sobre el cambio en escudo del sello que esta va a usar, y que además será el escudo que se deberá colocar en el frontis del local de la Cámara de comercio de Lima.

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Colección Documental de la Independencia del Perú, tomo XXI. Lima: Comisión Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Perú, 1971-1976.

La Sociedad de Inmigración Europea


En este periodo se dieron los primeros actos administrativos en pro del objetivo de lograr un mayor asentamiento de europeos en el Perú, es así que se creó la Comisión Consultiva de Inmigración que pocos meses después de convirtió (mayo de 1873) en La Sociedad de Inmigración Europea, compuesta de 25 miembros, agrupados en cinco secciones: Inglaterra e Irlanda; Francia, Bélgica y Suiza; Alemania, Austria y Holanda; Suecia, Noruega y Dinamarca; e Italia, España y Portugal.

Este organismo debía administrar los fondos para promover la inmigración desde estos países; establecer convenios; cuidar del viaje, alojamiento inicial y posterior ubicación de los inmigrantes; así como dirimir diferencias entre inmigrantes y empleadores.[1]

La Sociedad, en su mayor parte integrada por hacendados, contó con el apoyo gubernamental a través de una ley aprobada por el presidente Pardo, por la que el gobierno se comprometió, entre otras cosas, a invertir 100.000 soles al año para fomentar la inmigración europea hacia terrenos costeños[2]. Uno de los aspectos definidos por la referida norma fue que no se podía expropiar terrenos de la costa para asentar colonos inmigrantes. Ello limitó la posibilidad de asentar colonos en la costa, a menos que se fuesen contratados como trabajadores de hacienda, dada la escasez de tierras en la zona costeña. Pese a ello, desde 1874 a 1875 la Sociedad de Inmigración Europea patrocinó la llegada de alrededor de 3000 inmigrantes, la mayor parte de los cuales eran italianos, en menor medida había algunos suizos y franceses.

Cabe resaltar que existía una adhesión de la élite dirigencial italiana al civilismo, quizás la mayor expresión de coincidencia entre los postulados civilistas y la ideología de los líderes de la colonia italiana del Perú, se expresa en el libro publicado por Juan Copello y Luis Petriconi, su ideología nacionalista y liberal se dejaba ver en Estudios sobre la independencia económica del Perú.[3] En este libro se aboga por el desarrollo de la industria nacional, postulando la modernización del Estado peruano. Esta demostración de una coincidencia de pensamiento económico entre gobernantes civilistas y la élite de la colonia italiana propició el crecimiento económico y la estabilidad política de la misma que se daría entre 1895 y 1930.

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[1] “Luego de instalarse, la Sociedad redujo sus miembros a 20 y las secciones a cuatro (se eliminó la sección encargada de la inmigración desde Suecia, Noruega y Dinamarca).” Bonfiglio, Giovanni, pg. 29
[2] García Jordán, Pilar. Iglesia y poder en el Perú contemporáneo, 1821-1919. Cusco: Centro de Estudios Regionales Andinos "Bartolomé de las Casas", 1992.p. 203.
[3] Copello, Juan y Petriconi, Luis. Estudios sobre la independencia económica del Perú. Imprenta de “El Nacional”, Lima, 1876, 105 pp.

viernes, 8 de diciembre de 2017

"Greatest Love of All" de Whitney Houston y George Benson

Una de las canciones mejor realizadas de todas, y que toda persona debería escuchar y compartir, no sólo por la increíble interpretación que hace de ella Whitney Houston, o por su suave melodía, sino más bien, y sobre todo, por el mensaje que transmite su letra, que al ser traducida a cualquier idioma existente, muestra positividad y fuerza con respecto a la vida, que es imposible no interiorizar y creer.

"Greatest love of all" ("El amor más grande de todos") fue compuesto por Michael Masser y Linda Creed. Grabada originalmente por George Benson para la pelicula de 1977 sobre la vida del boxeador Muhammad Ali, fue posteriormente interpretada por Whitney Houston en 1985, obteniendo un notable éxito. Dejamos aquí la legra y el video en las dos versiones:

I believe the children are our are future
Teach them well and let them lead the way
Show them all the beauty they possess inside
Give them a sense of pride to make it easier

Let the children's laughter remind us how we used to be
Everybody searching for a hero
People need someone to look up to
I never found anyone who fulfill my needs

A lonely place to be
So I learned to depend on me

I decided long ago, never to walk in anyone's shadows
If I fail, if I succeed
At least I'll live as I believe
No matter what they take from me
They can't take away my dignity
Because the greatest love of all
Is happening to me
I found the greatest love of all
Inside of me
The greatest love of all
Is easy to achieve
Learning to love yourself
It is the greatest love of all

Creo que los chicos son nuestro futuro
Enseñémosle bien y dejémoslos seguir el camino
Enseñémosle toda la belleza que poseen en su interior
Démosle una sensación de orgullo para hacerlo más fácil

Dejemos que la risa de los niños
Nos recuerde cómo solíamos ser
Todos buscan a un héroe
La gente necesita buscar a alguien
Yo nunca encontré a alguien que llene mis necesidades
Un lugar solitario donde estar
Así que aprendí a depender de mi

He decidido hace mucho tiempo
Jamás caminar a la sombra de nadie
Y si fallo, o si logro el éxito
Al menos viviré como creo
No importa lo que se lleven de mi
No podrán llevarse mi dignidad
Porque el amor más grande de todos
Me está pasando a mi
He encontrado el amor más grande de todos
Dentro de mi
El amor más grande de todos
Es fácil lograrlo
Aprendiendo a amarte a ti mismo
Ese es el amor más grande de todos


En la versión de George Benson


En la versión de Whitney Houston



QUIZÁS TE INTERESE: 

                                         

CONOCIENDO EL DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD DE PRINCETON



El Departamento de Historia ofrece cuarenta cursos de grado diferente cada año.  Una combinación de clases teóricas y se limita a la inscripción de seminarios, cursos de Historia de cubrir dos mil años de la experiencia humana en África, Asia, Europa y las Américas.  El enfoque de la facultad estas áreas de una variedad de perspectivas disciplinarias: cultural, económico, ambiental, étnica, de género, intelectual, laboral, político, social, y la historia urbana.

Una de las fortalezas tradicionales ha sido pre-moderna historia europea, pero el departamento ha establecido una reputación considerable por su experiencia en la historia de los Estados Unidos, Asia oriental, América Latina, África, Asia meridional y sudoriental, y el Cercano Oriente, así como en la historia de la ciencia.  Se ofrece formación de postgrado en la historia de todas partes del mundo desde la antigüedad hasta el presente. 

Los miembros del departamento también están involucrados en una notable variedad de programas interdisciplinarios, tales como Estudios Africanos, Estudios Americanos, el Mundo Antiguo, Estudios de Asia Oriental, Estudios Culturales Europeos, Estudios Helénicos, Estudios Italianos, Estudios Judaicos, Estudios Latinoamericanos, Estudios Latinos, Estudios Medievales, Estudios del Cercano Oriente, Rusia y Eurasia, Estudios de Asia Meridional y de la Mujer y de Género.

Los campos de concentración incluyen África, la antigua Grecia y Roma, Asia Oriental, Europa, Estudios de Género y Sexualidad, América Latina, Edad Media, Rusia, Reino Unido, Estados Unidos, Ciencia y Tecnología, y la guerra, revolución, y el Estado.

El Departamento de Historia, a través del Centro Davis, ofrece apoyo financiero, sobre una base competitiva, a las personas mayores que viajan para llevar a cabo investigaciones en los archivos.  En los últimos años, el Departamento ha apoyado a viajar a Alemania, Inglaterra y Sudáfrica.

II. PROGRAMAS

1. Centro para el Estudio de Libros y Medios de Comunicación

El propósito principal de este centro, creado en Princeton en 2002, es promover la investigación y la enseñanza de la historia de los libros, pero como su nombre lo indica, incluye otros medios de comunicación también.  De hecho, la historia del libro, ya que se ha llegado a ser conocido, implica mucho más que la historia y los libros.  Después de haber desarrollado a partir de la convergencia de diversas disciplinas en torno a un núcleo común de problemas, que se extiende al estudio de la transmisión textual en todos los modos, ya sea impreso o manuscrito, visual u oral, en todo tiempo y lugar.  Un centro no puede tratar de hacer todo lo posible, sin embargo.  Por lo que el Centro de Princeton se concentra en los libros en el mundo occidental desde la Edad Media hasta la época moderna.

Los cursos ofrecidos a los estudiantes de postgrado incluyen un seminario general sobre los problemas y métodos en el estudio de la transmisión de textos y seminarios sobre la historia del libro en el siglo XVI, XVII y XVIII.  Cursos de perfeccionamiento en los libros de la antigüedad y en los medios de comunicación del mundo moderno se añadirán más tarde, para que los estudiantes en toda la universidad será capaz de estudiar una amplia variedad de la historia del libro.

2. El Centro de Estudios Históricos Davis

Fundada en 1968, el Centro Davis para Estudios Históricos lleva el nombre de Shelby Cullom Davis '30, que ofreció un generoso regalo de asegurar la continuidad de la excelencia en la erudición y la enseñanza de la historia en la Universidad de Princeton.

Cada año, entre seis y ocho académicos son seleccionados de un gran grupo de aspirantes a estar en su residencia en Princeton como becarios Davis , donde participan en el seminario y dedicarse a la investigación relacionada con el tema.

3. El Programa de Historia de la Ciencia en la Universidad de Princeton

Este proyecto de investigación colaborativa en el noroeste de Anatolia central busca integrar una serie de diferentes enfoques para el estudio del pasado, utilizando los últimos avances tecnológicos para integrar bases de datos dispares en un marco coherente de análisis.  Desde la década de 1980, ha habido un desarrollo continuo de metodologías de estudio de campo arqueológico, así como las técnicas de teledetección desde el radar a los sistemas de radar aerotransportado y las imágenes de satélite.

El Programa de Historia de la Ciencia en la Universidad de Princeton entrena a los estudiantes para analizar el desarrollo de la ciencia, la medicina y la tecnología en un contexto histórico y cultural.  Somos una comunidad de estudiosos como una docena de centrales y miembros afiliados los profesores y una veintena de estudiantes de posgrado, además de cursos concentradores y becarios visitantes.

intereses de investigación de la gama de la facultad activa desde principios de la mecánica moderna y la historia natural a los efectos de la biomedicina del siglo XX y la informática, de Leiden, en Beijing, Berkeley a Ciudad del Cabo, a través de esta diversidad se ejecuta un hilo fuerte de consenso que el actual mejor historia de la ciencia requiere un enfoque amplio e integrado, que nunca pierde de vista la dinámica global de la ciencia y la tecnología.

III. ESPECIALIDADES

Historia de Estados Unidos

Historia de la Ciencia

•             Tecnología y Sociedad
•             visión científica del mundo de la Antigüedad y la Edad Media
•             Los Orígenes de la ciencia moderna, 1500-1750
•             ciencia en el mundo moderno
•             la ciencia en un contexto global: del 15 al siglo 20
•             la ciencia en la historia estadounidense desde la Guerra Civil hasta la actualidad
•             subida de la biomedicina moderna

Examen Integral Departamental

 El examen completo de los departamentos se toma al final del último año después de la presentación de la tesis de grado.  Consiste en una asignación de ensayo de cinco días para llevar a casa en el campo de concentración del estudiante.  A continuación se enumeran los campos de concentración posible y lo que se espera de un estudiante.

 África: El examen exhaustivo de la historia de África se centrará en el África subsahariana y se basará en el material de los tres períodos principales en que se acostumbra la historia del continente dividido: precolonial, colonial e independiente.  Además de estar familiarizados con estas tres épocas, los alumnos deben haber profundizado su conocimiento de África mediante el estudio de una de las principales regiones (África del Sur o en África Occidental, por ejemplo) o un tema importante (la esclavitud y la trata de esclavos, el Islam, o el nacionalismo, por ejemplo).

 Antigua Grecia y Roma: El examen exhaustivo en el campo de la antigua Grecia y Roma, está destinada a cubrir el período comprendido entre Homero (1000 aC) hasta el final del Imperio Romano de Occidente (476 dC), las preguntas se tendrá en cuenta lo que es posible saber acerca de este período de los cursos en los Clásicos, Religión, Estudios del Cercano Oriente, y la historia, actualmente se ofrecen en el campus, pero se pretende poner a prueba la habilidad del estudiante para identificar y discutir los grandes problemas del desarrollo, las estructuras políticas y sociales y / o religiosas cambios, ya sea en griego y / o la historia de Roma.  El conocimiento del mundo no greco-romana (por ejemplo, el antiguo Egipto, Israel, Persia o los bárbaros), siempre es bienvenido, aunque no es obligatorio, para un desempeño eficiente en el examen.

 Historia de Asia: Las preguntas se centran en la historia japonesa y china desde 1600, aunque la sección de comparativas ofrecerá a los estudiantes la opción de incorporar sus conocimientos de Corea y el sur de Asia.  Los temas incluyen la subida y la caída de principios de los regímenes modernos, comercialización / industrialización y sus consecuencias sociales, las relaciones Estado-sociedad, las naciones y el mundo moderno, las interrelaciones entre los acontecimientos internos y la política exterior, las cuestiones de las identidades nacionales y de otros, y los caminos divergentes adoptadas por la China moderna, Japón, Corea y el sur de Asia.

Europa desde 1700: Los estudiantes serán responsables de los principales acontecimientos políticos, sociales e intelectuales en Europa desde 1700.  Los temas pueden incluir: el absolutismo, la Ilustración, las revoluciones Francesa e Industrial, victorianismo, el imperialismo, el nacionalismo y la construcción del Estado, los movimientos de la mano de obra, las dos guerras mundiales, el fascismo, el nazismo, el comunismo, el surgimiento del Estado de bienestar, los orígenes y la conclusión de la Guerra Fría.

 Estudios de Género y Sexualidad: Los estudiantes que elijan el examen en el campo de género y la sexualidad Los estudios deben estar familiarizados con los fundamentos económicos y culturales de los cambios en el sistema de género, así como el desarrollo político de los movimientos de mujeres 18, siglo XIX y XX.

Historia de la Ciencia y la Tecnología: Los estudiantes deben tener una comprensión de la historia de la ciencia, la tecnología y la medicina en distintos momentos y en diferentes lugares y ser capaces de abordar las cuestiones relativas al desarrollo conceptual e institucional de estas actividades en relación con las sociedades que persiguen ellos.

La historia intelectual y cultural: Mientras que los estudiantes se concentran en la historia intelectual y cultural, se les anima a estudiar las ideas y la cultura en las sociedades más allá de la influencia de Europa, el centro del campo de estudio es Europa y los Estados Unidos.  Los estudiantes que toman el campo debe estar preparado para escribir sobre los "altos" las ideas y fenómenos culturales e ideológicos en general se define, y ser capaz de reflexionar sobre las relaciones entre textos o figuras importantes y los contextos políticos y sociales de la que surgieron.

América Latina: Los estudiantes tendrán que saber algo sobre el principal impacto de la conquista, el colonialismo y las estructuras sociales, políticas y económicas de América Latina.  Para el período más moderno, los alumnos deberán dar cuenta de las turbulencias del siglo XIX, el aspecto social de la re-entrada en la economía mundial, y las recientes luchas por la democracia.

Europa medieval y renacentista: El examen exhaustivo en el campo de la Europa medieval y renacentista está destinada a cubrir el período de aproximadamente 500 a 1600.  Las preguntas se pretenden poner a prueba la habilidad del estudiante para identificar y analizar los patrones de gran desarrollo durante todo el período o una parte sustancial del mismo, aunque también puede haber más preguntas se centraron en los temas más importantes.  Preparación que se limita sólo a la Europa mediterránea o simplemente a Inglaterra y Francia será claramente insuficiente.

El imperialismo y el colonialismo moderno: Los alumnos deberán conocer las principales dimensiones política, económica, social y cultural del imperialismo y el colonialismo desde el año 1500.  Mientras que los estudiantes se basarán en sus cursos en las diferentes historias nacionales / regionales para establecer la historia del imperialismo y el colonialismo en los contextos regional, el foco principal estará en establecer conexiones entre las regiones y esbozar las tendencias generales.

Cercano Oriente: Los alumnos deberán tener un amplio conocimiento de la civilización de los imperios bizantino y otomano, incluidos los estados sucesores del Imperio Otomano.  La historia del norte de África y, en su caso, las costas del norte del Mediterráneo, también serán incluidos en la rúbrica del Cercano Oriente.

Rusia: Los alumnos deberán estar familiarizados con la historia social, cultural y política de ambos Imperial (1700-1917) y la Unión Soviética (1917-1991) de Rusia.

Reino Unido: Los estudiantes deberán estar familiarizados con las principales tendencias en la política, sociedad, economía y religión en Inglaterra y el Reino Unido desde finales de los 15 al siglo 20.

Historia de Estados Unidos: Las preguntas de historia de Estados Unidos se abordarán temas importantes de la historia social, política, económica, regional y cultural del siglo 17 hasta la actualidad.  Los exámenes con éxito integrarán material a través de los siglos y de los diferentes cursos.

Guerra, Revolución y el Estado: Este campo está destinado a examinar la comprensión de los estudiantes de las principales fuerzas que han conformado la historia política.  Tanto las causas como los efectos de la guerra y la revolución han contribuido al desarrollo del estado, y los estudiantes deben tener un conocimiento general de las formas están relacionadas con el cambio social y económico de la historia política.  Las preguntas serán comparativa.

El examen completo debe ser presentado a tiempo, no se concederán prórrogas.  Los estudiantes que presenten un examen exhaustivo de la calidad de lo contrario que pasa después de la fecha de vencimiento recibirá una calificación de reprobado (F) que se calculará el promedio en su cálculo los honores.  Estos estudiantes se les permitirá graduarse, siempre que su promedio es superior a la del departamento de corte.  Exámenes completos recibidos después del último día de exámenes de primavera no se considera "tarde", pero se tratan como si no se tomaban.

Los estudiantes que presenten el examen completo, pero reciben una calificación de reprobado no se le permitirá graduarse.  La calificación de F se registrarán en sus transcripciones.  Los estudiantes en esta categoría se le permitirá volver a tomar el examen exhaustivo en una fecha posterior, y la calificación que reciban será en promedio en sus cálculos los honores.

 Los estudiantes que no completan el examen completo recibirán una calificación de reprobado (F) y no se le permitirá graduarse.  Se les permitirá tomar el examen comprensivo en una fecha posterior, y el grado que reciben en este examen se promediará en su cálculo los honores.

V. EVENTOS

Conferencia sobre Ciencia y la religión en Estados Unidos.  



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Historia del desciframiento de la escritura Maya

1. HERNAN CORTÉS

Hernán Cortés, realizó una expedición en las costas de Yucatán por el año de 1518, pues se le encargó viajar a Yucatán para conocer el territorio, pero se le prohibió la fundación de colonias permanentes. Llegó a la isla de Cozumel donde rescata a Jerónimo de Aguilar quien tiempo atrás había naufragado y fue hecho prisionero por los mayas, esto le ayudó a aprender la lengua maya. Jerónimo de Aguilar sirvió de intérprete de Cortés durante su llegada a México. Hernán Cortés continuó su expedición a lo largo de la costa de Yucatán hasta el río Tabasco al que llamaron Grijalva.

Después ocurre la primera batalla contra los indígenas, en la cual obtiene la victoria Cortés; por ello los mayas les entregaron muchas de las riquezas que tenían, y algunas mujeres entre las que estaba la Malinche o Malitzin, quien fue muy importante para Cortés ya que hablaba maya y náhuatl. De esta manera, ella era la intérprete del náhuatl al maya, y Jerónimo de Aguilar era el intérprete entre el maya y el castellano. Más tarde la Malinche aprendió el castellano y fue ella la que cumplía un papel de intérprete directa de Cortés, con quien además tuvo un hijo.

2. DIEGO DE LANDA

Diego de Landa (1524-1579), nacido en Cifuentes, provincia de Guadalajara, marchó a Yucatán en 1549 junto con otros frailes franciscanos.Como parte de su campaña para erradicar los ritos paganos, el obispo Diego de Landa ordenó la recolección y destrucción de las obras escritas mayas, y fue destruido un considerable número de códices mayas.

 Luego, al investigar el uso de la lengua nativa para convertir a los mayas a la cristiandad, él infirió lo que creyó como el "alfabeto" maya (conocido como el alfabeto de Landa).

 Aunque los mayas no escribían su lengua alfabéticamente, Landa realizó un estudio, en donde registró un glosario de sonidos mayas y símbolos relacionados, luego desvirtuado como ilógico, pero que posteriormente se convirtió en un recurso clave en el desciframiento de la escritura maya. La dificultad en el desciframiento estaba en que no había correspondencia uno a uno entre el alfabeto español y los caracteres mayas, y los nombres de las letras del alfabeto no tenían significado para el escriba maya que asistió a Landa en su investigación, de modo que Landa resultó pidiendo que escribiera, por ejemplo, "L" (ele): e-le (el escriba debió de entender en palabras de su propio idioma), y codificó el resultado como la "letra L".

Landa también se ocupó de crear una ortografía en alfabeto latino para la lengua maya yucateca. Ésta fue la primera ortografía para las lenguas mayas, que suman alrededor de treinta.

Ya en su madurez se dedicó al estudio de la cultura Maya. Logró recuperar una gran cantidad de información sobre la historia, el modo de vida, las creencias religiosas de los mayas, también logró entender el sistema vigesimal de las matemáticas y el calendario de esta civilización.

Escribió Relación de las cosas de Yucatán hacia 1566, su obra es clave para entender el mundo maya de la época de la conquista. En su obra escribe de los Mayas y su historia, finalizando con una crónica del descubrimiento de aquellas tierras y la conquista española.

Su obra ha sido base, para los investigadores e historiadores de la cultura maya.

3. ERIC THOMPSON

El arqueólogo Sir Eric Thompson (1898-1975), quien dominó el panorama científico de los estudios mesoamericanos hasta su fallecimiento, perteneció a la “escuela alemana”, la cual estaba firmemente opuesta a la interpretación fonética de la escritura maya. Pese a los intentos que intentaban restablecer la hipótesis fonetista, como la del lingüista estadounidense Benjamin Lee Whorf (1897-1941), los resultados no eran convincentes, según Thompson.

Thompson descubrió que los mayas utilizaban glifos diferentes para representar una misma idea.

Los estudios sobre escritura maya realizados por Thompson se reúnen en sus obras Maya hieroglyphic writing (1959 y 1969) y A catalogue of maya hieroglyphics (1962) que, si bien siguen siendo una referencia obligada, no consideraron el carácter fonético de los glifos mayas.
Sir Eric Thompsony Sylvanus G. Morley, no creyeron que los textos que nos legaran los Mayas trataran sobre la historia real de las personas que habitaron estas ciudades.  Pensaron que los textos se concentraban principalmente en información sobre su calendario, y observaciones astronómicas y sagradas. Además, creyeron que los caracteres que aparecían en las estelas eran Dioses.

Thompson, consideraba que la escritura maya se trataba de logogramas, es decir, que cada símbolo correspondía a una palabra completa, pero se necesita un contexto dado para entenderlo, no se puede "leer". Thompson afirmaba que, debido al paso del tiempo, ya no era posible conocer esa relación directa símbolo->palabra. La autoridad de Thompson era tan grande que sólo una de sus críticas desacreditaba cualquier otra teoría al respecto.

4. YURI KNOROSOV:

Yuri Valentinovich Knorosov (1922-1999) es considerado por algunos como el auténtico “Champollion” del desciframiento de la escritura jeroglífica maya. Nacido en Kharkov (actual Ucrania), entró en el Ejército Soviético en 1943, y, sirviendo en un regimiento de artillería pesada, alcanzó Berlín a principios de mayo de 1945. Investigando entre las ruinas de la Biblioteca Nacional halló un volumen de la edición de los códices de Dresde, Madrid y París, publicados en 1933.

Se especializó en egiptología, literatura japonesa y lenguas semíticas en la Universidad de Moscú (su gran capacidad intelectual le permitió realizar estudios comparativos de antropología en lugar de restringirse a una civilización en concreta). Aconsejado por su profesor Sergei Aleksandrovich Tokarev, Knorosov se puso a trabajar en los jeroglíficos mayas. Aprendió castellano y tradujo la Relación de las Cosas del Yucatán,de Diego de Landa,al ruso, obra sobre la que hizo una disertación doctoral, trasladándose más tarde al Instituto de Etnografía de Leningrado. Llegó a la conclusión de que las letras del alfabeto de Diego de Landa representaban los sonidos castellanos como se pronunciaban en esa época.

1) A partir del signo ya conocido (identificado por de Rosny en 1875) para “oeste”, leído en yucateca “chikin”, y compuesto por dos figuras: una especie de mano (chi) y un logograma de “sol” (kin), Knorosov advierte la presencia en la obra de Landa de un signo.

2) ku más chi que en el Códice de Madrid aparece sobre la imagen del dios. De hecho, en maya kuch(i) significa “buitre”.

3) cu más un signo desconocido sobre la imagen de un pavo sólo puede ser la palabra maya cu-tz(u), que significa “pavo”, en virtud de su principio de sin harmonía (“armonía conjunta”), según el cual en una combinación consonante+vocal-consonante(+vocal), la vocal de la sílaba segunda suele ser la misma que la vocal de la primera sílaba. 4) Cu más otro signo desconocido presente sobre la imagen de la diosa luna llevando una carga debe ser cu-ch(u), “carga”.

5) chu yca (según Landa) más ah o ha (según Landa), sobre la imagen de un dios cautivo debe leerse chu-c(a)-ah, “cautivo” o “capturado”.

6). En el Códice de Dresde 19ª, en lugar del número “once” encontramos tres signos; el primero está demasiado deteriorado y, por tanto, no es posible leerlo, el segundo está en la obra de Landa (l), y el tercero es cu. Puesto que once es buluc en la lengua yucateca, el signo que falta debe ser bu, y el segundo se lee lu.

7)tzu más lu sobre la pintura del dios perro en Dresden 21b debe ser tzu-l(u), “perro”.

8)La diosa luna con un ave quetzal tiene el signo ku reduplicado. Ku-k(u) es quetzal en maya.

9)un signo desconocido más otro reduplicado (o según Landa), encima de una diosa con un guacamayo debe ser mo-o-o, que significa “guacamayo”.

A esta admirable deducción lógica publicada en octubre de 1952 en el boletín antropológico Sovietskaya Etnografiya en un artículo titulado “Drevniaia Pis’mennost’ Tsentral’noi Ameriki” (“La escritura antigua de América Central) se opuso sir Eric Thompson. El propio Knorosov reconoció que algunos de sus desciframientos habían sido ya realizados por Cyrus Thomas en el siglo XIX, pero Thompson calificó su trabajo de propaganda comunista y de falacia científica. La opinión de Thompson, equivocada, prevalecería hasta su muerte en 1975; siendo oficialmente rechazada por la comunidad científica en la conferencia sobre el fonetismo en la escritura jeroglífica maya que tuvo lugar en Albany.

5. TATIANA PROSKOURIAKOFF

Tatiana Proskouriakoff (1909-1985), artista, arquitecta y científica nacida en Tomsk, Siberia, pero afincada en Filadelfia desde 1917, permaneció largas temporadas en Piedras Negras y otros lugares de gran importancia arqueológica desde 1931. Sus dibujos y descripciones pictóricas de los monumentos impresionaron a la comunidad científica. En 1961 publicó un artículo titulado “Historical Implication of a Pattern of Dates at Piedras Negras, Guatemala” en American Antiquity , que revolucionó los estudios sobre la civilización maya.

Proskouriakoff reconocía, contra Thompson, que las inscripciones de los monumentos narraban acontecimientos históricos, mediante un procedimiento más estructural y menos lingüístico. Sin embargo, los avances en la lingüística, la epigrafía, la arqueología y la historia de la cultura maya que desde entonces se producirían, deben mucho a Tatiana Proskouriakoff, quien fue una gran defensora de la lectura fonética de los hieroglíficos, tal y como Knorosov lo hizo (y el arqueólogo Dave Kelly apoyó).

6. LINDA SCHELLE

Un grupo de trabajo fue conducido por Linda Schelle, una historiadora del arte y epigrafista de la Universidad de Texas en Austin, que incluía a Floyd Lounsbury, un lingüista de la Universidad de Yale, y Peter Mathews, por entonces estudiante de David Kelley en la Universidad de Calgary (a quien Kelley envió por no haber podido asistir él). En una tarde ellos lograron descifrar la primera lista dinástica de reyes mayas - los antiguos reyess de la ciudad de Palenque. Mediante la identificación de un signo como un título real importante (que se lee recurrentemente k'inich), el grupo pudo identificar y "leer" las historias de vida (desde el nacimiento, hasta el ascenso al trono, y la muerte) de seis reyes de Palenque.

Linda Schele observó luego de la conferencia que esto es como decir que las inscripciones del antiguo Egipto - o los escritos de los filósofos o los historiadores griegos - no revelan nada importante sobre sus culturas. La mayoría de documentos escritos en la mayor parte de culturas nos cuentan acerca de la élite, debido a que en la mayor parte de las culturas del pasado, sólo había algunos que podían (conocían o tenían los medios para) escribir (o podían hacer registrar cosas mediante escribas o grabarlas en monumentos).

7. OTROS

En el desciframiento de la escritura maya se logró un progreso mayor durante las décadas de 1960 y 1970, utilizando una multitud de aproximaciones que incluían análisis de patrones, el "alfabeto" de Landa, los hallazgos de Knorosov, y otros. En la historia del desciframiento de los mayas, no podía separarse el trabajo de arqueólogos, historiadores de arte, epigrafistas, lingüistas, y antropólogos. Todos contribuyeron a un proceso verdadera y esencialmente multidisciplinario. Entre las figuras claves estaban incluidos David Kelley, Ian Graham, Gilette Griffin, y Michael Coe. También destacan personalidades como Floyd G. Lounsbury(1914-1999) y el joven epigrafista David Stuart (1965-...), autor de un importante trabajo, “Ten Phonetic Syllables”(1987). Gracias a ello El estado actual del desciframiento es muy avanzado, y se estima que la ciencia es capaz de leer el 85% de los signos jeroglíficos.

8. REFERENCIAS

De la Garza, Mercedes; Ilia Nájera Coronado, Marta (2002). Religión maya. Colección: Enciclopedia Iberoamericana de Religiones nº 2. Madrid: Editorial Trotta.

Fernández Tejedo, Isabel. El Ppolom, mercaderillo o regatón. Arqueología Mexicana. Vol. V,  20, XI-XII-1998, p. 46-53. México: Editorial Raíces.

Nalda, Enrique & Balanzario, Sandra. La casa maya. Arqueología Mexicana, Vol. V,  28, XI-XII-1997, p.6-13. México: Editorial Raíces.

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