El texto trata de analizar todos los
elementos de la conciencia nacional de los escritores peruanos. Con preguntas
como: ¿Cómo resolvieron los escritores peruanos el problema de “no tener
historia”, de no conocerla? La historia del Perú no estaba escrita o estaba mal
escrita.
¿Qué obras de la historia peruana
leyeron? Y ¿Cómo asumieron todos los periodos? El tener conciencia histórica es
importante porque el individuo se da cuenta que existe y tiene pasado.
1. ROMANTICISMO
EN HISPANOAMÉRICA
Terreno fértil en Hispanoamérica, se da
condiciones propicias para el desarrollo del romanticismo, pero con matices
propios.
Se completó el sentimiento de libertad a
la libertad política lograda por la independencia, se sumó la libertad literaria,
estética y poética.
La contribución del romanticismo es
nacional: ayuda a definirse a las distintas naciones bajo el aspecto cultural
histórico y social. La literatura se cargó del sentido social y político.
2. ROMANTICISMO
EN EL PERÚ.
Preferencia por la historia, es decir,
cosas viejas, restos del pasado. Se produjo la configuración discursiva de la
literatura y la historia como disciplinas independientes. La literatura
incorpora a la historia, es decir se forma un nuevo sentido histórico romántico
que da como resultado a la historia como discurso hegemónico.
En 1830 lega al Perú el romanticismo
francés y español y no produjo seguidores. En 1848: Ricardo Palma se le
llamaría el memorista del grupo de románticos. El seria conocido también como
el hombre americano que “ojea las páginas”.
Se les preguntó entonces, ¿Qué y quiénes
eran? ¿Cómo habían llegado a ser lo que eran? Este grupo de románticos
responderían a menudo con contenidos americanos mas no peruanos. Esta sería la
señal de que la conciencia nacional no estaba desarrollada.
También dieron un vistazo a cada parte
del pasado: incas, colonia, virreinato, independencia, república, pero no les
bastaba con la poca información que tenían.
Lavalle, otro miembro del grupo, dijo en
algún momento una frase refiriéndose a la época incaica “la época incaica se
pierde en la oscura noche de los tiempos…” dando una señal de nostalgia. Sin
embargo, no podía ver nostalgia por parte de ellas porque sus conocimientos de
la historia del Perú eran limitados: “no se extraña lo que no se conoce” pero a
su vez el no conocer lo suficiente de su historia, aumentaba su sed por seguir
investigando la historia.
3. EL
CONOCIMIENTO DE LA HISTORIA DEL PERÚ EN LOS PRIMEROS DECENIOS DE LA REPUBLICA
los conocimientos en la republica eran
pobres y deficientes por ser escasos los textos de historia. Era casi nula su
enseñanza tanto en colegios como universidades. En principio, con la
ilustración se había adelantado algo de la conciencia histórica peruana, pero
luego con la guerra de la independencia y los enfrentamientos caudillistas, se
perdió la paz y tranquilidad. También influyó la separación de España.
El resultado fue un silencio total en
cuanto a escritura de la historia y difusión de su conocimiento (no había
libros de historia de peso, no hubo historiadores).
Luego, años más adelante todo cambio con
la publicación de la Revista de Lima (1859-63-73), ya había artículos de
historia, de los románticos: Juan Vicente Camacho, Cisneros, Lavalle y por
supuesto, Palma. El problema de la conciencia nacional de los románticos
también radica en las pocas obras con las que ellos tuvieron contacto en su
formación.
Con la independencia el Perú llego a una
mayoría de edad y esto requería saber escribir, interpretar, periodificar la historia,
pero esta aún no se había escrito y la que se podía leer, solo rescataban
algunas de las partes del periodo incaico y de la independencia.
4. ¿QUÉ
ACTITUDES PRODUJO ENTRE LOS ROMÁNTICOS EL PASADO AMERICANO Y PERUANO?
El tiempo de los incas era motivo de
orgullo, pero la realidad miserable de los indios hacía imposible su
restauración. Los románticos admiraban a los incas, pero no se identificaban
con ellos, había grandes diferencias.
La actitud que tenían ellos ante el pasado
colonial americano era de rechazo.
Los criollos no pudieron ocupar sus propios destinos, los mestizos estaban
relegados a un papel de segunda clase y los indígenas sometidos a la
servidumbre. Los románticos pensaban que tanto españoles como indios no
merecieron ese trato.
La actitud ante el pasado colonial peruano era prácticamente la misma pero en menos
cantidad, porque Lima si había gozado de privilegios al ser la principal ciudad
de la Sudamérica española.
El tener un pasado antes de la llegada de los
españoles (inca) hizo más difícil que se reniegue de ellos, ya que se
consideraba que los españoles eran los continuadores de la historia y que la
historia del Perú no partía desde allí. Los
románticos catalogaban de oscura y cruel
a la época del virreinato pero llegaron a aceptarla como parte de la historia
del Perú. Ya que era interesante y se debía escribir sobre ella.
Se invita a los románticos a escribir
nuevos textos de enseñanza de la historia peruana. Se incorpora el pasado
colonial por la leyenda y misterio que envolvían la época, lo que confería una
esencia romántica.
Otro punto por el cual se incorpora esta
época fue el nacionalismo. La raza española forma el elemento más activo,
ilustrado y civilizado de nuestra nacionalidad. Aparece una nacionalidad
moderna (indio + española=mestizo).
Los románticos respecto a la independencia decían que esta era una época gloriosa del
nacimiento de la patria. La consideraban epopeya libertaria que debía ser
exaltada siempre. Consideraban que esta fue una gran gesta que orgullece a los peruanos
y americanos.
5. LA
HISTORIA DEL PERÚ QUE LOS ROMÁNTICOS ESCRIBIERON EN 1840-1860
Los métodos que los románticos usaron
para construir la historia del Perú fueron más literarios que históricos, lo
que le da categoría histórica en su contenido sentimental, apasionado,
sensible, etc.
Los incas en las obras eran personajes
heroicos, generosos y nobles, pero frente a los españoles eran ingenuos,
ignorantes y débiles.
Los románticos se inspiraron en el
virreinato. Fue una época en la que los peruanos vivieron mal sin embargo se
prestaba al drama histórico.
Se inspiraron en la independencia
también, y era su espacio preferido para glorificar a los patriotas por su
justa victoria. Y por ello, Ricardo Palma reconoce a Pizarro como una figura
colosal en la historia del Perú.
Su género preferido era la leyenda,
verso o prosa, por su belleza lírica y realismo descriptivo.
Palma estuvo cerca a ser historiador,
pero la literatura, el costumbrismo, el criollismo, la fantasía le ganó y lo
prefirió. Además, inventó un nuevo género: la tradición (seria la combinación
de la historia + leyenda).
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